当年，楚人的鹿角立鹤无法抵挡秦国的金戈铁马，最终产生了灭国的悲剧 。 “宁为玉碎，不为瓦全”的抗争之下，直至最后，楚被秦亡，楚人仍顽强地发出“楚虽三户，亡秦必楚”的悲壮誓言 。 后来果然应验，陈胜、吴广起义，项羽、刘邦反秦，既是楚人对秦人的强力回应，也是这个自尊心极强、知耻而后勇的族群亡羊补牢后的自我救赎 。 2200多年前，秦朝在楚人的赤帜当中灰飞烟灭 。 100年前，清朝在武昌首义的枪声过后土崩瓦解 。 在历史舞台上，我国第一个王朝与最后一个王朝的谢幕虽各不相同，但都是由楚裔为其敲响的丧钟 。
有一个这样的故事：楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢失了 。 侍从们要循原路寻找 。 楚王说：“算了吧，不必找了 。 楚人失之，楚人得之 。 到不了别处的 。 ”孔子听说此事，评论说：“这话去掉‘楚’字甚好，不妨为：‘人失之，人得之 。 ’”老子说：“再去掉“人”字更好，那样就是‘失之，得之’更符合天道 。 ”在这个故事中，我且不去评价孔子的天下仁政，老子的自然哲学，但看这位大气的楚王，我发现把这位国王替换不了，只有楚王才能担当 。 这个故事在两方面显示楚王宽广的胸襟：一方面，楚王不介意失去弓，愿意让另一个楚国人得弓；另一方面，他虽是君王，却不介意让一个臣民得弓，视君王与臣民都是平等的“楚人” 。 他的族群意识非常强烈，孔子认为可以把“楚”字去掉，大同社会，四海一家，但如此就不再有民族国家认同了，所以楚王执政为楚，惠泽楚人，有强烈的江山意识，有“愿分我羹”的骄傲与自信，确实是一代奔轶绝尘的楚王，在他身上张扬着楚人的民族魂魄 。
【南方之楚人】明代公安才子袁宏道，写过一首诗，叫《怀龙湖》，是麻城的那个龙湖，也叫龙潭，代指住在那里的异端思想家李贽，其中有一句，叫做“老子本将龙作性，楚人元以凤为歌” 。 凤是楚人的图腾，它标志着一种反抗的精神，一种独立的人格 。 楚文化之精神，始于楚之先民，纵贯800年楚史，沾溉后世无限 。 在南方各民族的融合中，也许我身上也流淌着楚裔之血脉 。
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